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2020-02-25 来源:浮力影院限制看不了

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 yy4480影院手机版   中的基础地位和主导作用,将物质基础看作“社会团体的骨骼”③;相应地,政治的、文化的领导建筑就是附着其上的社会团体的“肌肉”和“皮肤”。由此,Mark思要求将针对宗教和政治的“副本批判”推进到针对经济基础的“原本批判”:“世俗基础使自己从自身中分离出去,并在天空中固定为一个独立王国,这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来解释清楚。”④也就是说,制度诊断必须立足于经济哲学方法:以哲学方法透视经济现象的本质,在社会机体的总体视界中仔细看经济活动的矛盾和发展方向。制度诊断是一种对社会机体的总体性诊断,以此为基础的制度治疗也就相应地表示为一种不同于部分治疗的“总体性治疗”。Mark思的总体治疗是怎么样展开的呢?与其他类型的制度治疗相比,总体性的制度治疗具有何种独有尤其的地方?对椎鼻靶问器义制度进行各个方面的、总体性的治疗,势不可以少要现实改造和实践变革,这正好是Mark思的总体治疗方案的基本品质性格。正是基于这一些,Mark思与西方主流的文化反思方式形成了鲜明的相比较:“对实践的唯物主义者即共产主义者来说,整个问题都在于使现留存在世界上界革命化,实际地不赞成并改变现有的物质。”⑤打算通过现代文化的各个方面反思来克服现代性的西方现代文学家,依靠自己丰富的想象和敏感的洞悉,提出了一系列深刻而不失鲜活的治疗方案。例如:海德格尔打算通过存在论层面的更换来跳出理性形而上学框架,德勒兹、德里达等则打算通过话语策略来解构理性同一性,而近期在教育界炙手可热的政治哲学家列奥·施特劳斯则希望古典政治哲学的复兴能够改正和超克现代性的诸种弊端。文化诊疗者们的主要不准确在于,过分着重提出和夸大文化反思对于社会变革的作用,而不重视了文化和教育整体体系本身就是这一社会现实的产物,根本上依赖于现代性的矛盾本性。因而,无论什么限制于文化教育层面的诊断,都难于揭示现代性的症结;无论什么限制于文化教育层面的治疗和变革,都难于真正触动现代性的根基。与此不同,Mark思敏感地指出:社会环境、文化氛围的改变,甚至于人自身的改变,都在根本上依赖于革命的实践活动,“环境的改变和人的活动或自我改变的绝对一样,只能被看作是并合理地熟悉为革命的实践”⑥。即使在直接针对现代性的制度层面的各种诊疗方式中,Mark思或者具有不可以代替的独有尤其地位。这突出表示在:Mark思所遵照实行的总体性的诊疗方式,与哈贝马斯等学者所坚决维持的“领域分化”式的诊疗标准形状

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